Иешуа был необычной личностью. Многие считают его одним из великих пророков истории и величайшим евреем всех времен. Современные исследования доказывают, насколько же еврейским Он был в действительности. Он призывал Израиль оставаться верным завету с Богом, говорил о шаббате, законе, праведности, оправдании «чистых сердцем» и призывал любить своего ближнего. Хотя эти открытия, касающиеся Иешуа как пророка интересны, они не объясняют ни того, что Он сам о себе говорил, ни Его отношения с Богом.
Чтобы лучше это понять, рассмотрим один из важнейших спорных моментов, возникших между Ним и ортодоксальными евреями. Исцеляя больного в шаббат, Иешуа вступает в дебаты о правомерности работы в субботу. Была ли нарушена заповедь о субботнем покое, посредством его милосердия? Была ли пренебреженна заповедь Бога подобными действиями? Есть ли смысл в этом спорном вопросе? Иешуа ответил на обвинения в свой адрес тем, что неоднократно обосновал свои действия, утверждая, что они не противоречат воле Бога (Мт.12:3-8). Во-первых, Он сослался на царя Давида и его людей, которые не были прокляты, хотя ели «хлебы предложения», определенные законом только для священников. Во-вторых, он указал на священников, работающих в субботу и одновременно находившихся в подчинении Богу. В-третьих, Он подчеркнул, что Бог, говоря через пророков, ставит милость выше жертвы. Все его ответы являются чисто еврейскими аргументами, основанными на Еврейских Священных Писаниях.
Однако затем Иешуа говорит нечто, перекрывающее все ранее сказанные Им аргументы. Он утверждает, что Сын Человеческий есть господин шаббата, т.е., что сам Иешуа обладает личным авторитетом над днем, отделенным и освященным Всевышним. Это не были слова просто пророка, говорящего о своей власти над священным календарем. Но как же тогда можно проверить подобное утверждение? Любой человек может выдвигать самое смелое утверждение, но как узнать насколько оно состоятельно?
Иешуа дает возможность Его испытать. Отвечая на вызов, брошенный Ему, Он говорит об исцелении больных и объясняет, чьей силой Он изгоняет демонов - Божьей, демонстрируя Царство Божие, достигшее свой народ. В еврейском понимании это означало, что Господь не действует через грешников, и не оказывает честь ищущим славы Божией посредством своих собственных дел - иначе Славу Божью можно было бы заслужить. Каким же образом могли происходить исцеления, если бы Иешуа своими богословскими утверждениями демонстрировал себя в качестве грешника и богохульника? Официальный еврейский ответ по этому поводу: Он (Иешуа) исцеляет силой сатаны. Иешуа противостоит и такому обвинению. Он объясняет, что Его действия приносят исцеления, в отличие от действий сатаны, приносящие разрушения. Если дьявол делает добрые дела, значит, он работает против себя самого. Слова Иешуа выглядели весьма правдиво, ибо поверить обратному было бы значительно сложней.
Иешуа повторяет эти мысли на допросе у Первосвященника, перед тем, как предстать перед Пилатом (Матф.26:57-68). Каиафа задает ему типичный еврейский вопрос: Ты ли и есть Мессия? В своем ответе Иешуа указал на то, что независимо от того, что с Ним случится, Господь оправдает и посадит Его рядом с собой (по правую руку). Из всех утверждений это самое радикальное. Другими словами, Он говорит: «Давайте вместе посмотрим, что сделает Бог». Теперь сам Иешуа предлагает испытать Его перед своими обвинителями и сомневающимися в Нем. Испытание Иешуа заключается не в проверке Бога, а в Божьем действии, точно указывающим на то, кем является Иешуа.
Спустя три дня Всевышний принял Его вызов и через Иешуа изменил мир. После смерти на кресте, мертвое тело Иешуа погребли в пещере. Однако нечистое место осталось пустым. В опустевшем гробу действие Бога проявилось в победе над смертью.
Испытание Иешуа объяснило нам заранее, что оно означает: Бог проявляется в Иешуа во всем. Божье Царство, ожидаемое верующими евреями, стало реальностью в Иешуа.
Воскресение Иешуа доказало, что Он есть тот, кого послал Бог в качестве своего представителя. Он был показан, как истинный помазанник Божий, имеющий небесный авторитет, которым Он пользовался, делясь Славой своего Отца, в том числе и в шаббат. Не оставалось больше никаких сомнений в утверждениях Иешуа. Бог принял Его вызов, чтобы открыть самого себя. Это доказывает нам, что слова и дела Иешуа были планом Бога в действии и еще то, что есть глубокий смысл отнестись к Иешуа серьезно.