Ежедневная глава из недельного раздела Торы. Читайте, размышляйте, изучайте.
Числа 8:1-12:16
1Господь сказал Моисею:
2«Говори с Аароном и скажи ему: „Когда ты будешь устанавливать семь лампад, пусть они освещают место перед светильником“».3Аарон так и сделал. Он установил лампады так, чтобы они светили перед светильником, как повелел Моисею Господь.
4Вот как был сделан светильник: его сделали из кованого золота — от основания до цветков. Светильник был сделан по тому образцу, который показал Моисею Господь.5Господь сказал Моисею:6«Отдели левитов от остальных израильтян и очисти их.7Чтобы очистить их, сделай так: окропи их водой очищения, и пусть они обреют всё тело и выстирают одежду. Так они очистятся.8Пусть они возьмут молодого быка с положенным хлебным приношением из лучшей муки, смешанной с маслом, а ты возьми второго молодого быка для жертвы за грех.9Приведи левитов к шатру собрания и собери всё общество Израиля.10Поставь левитов перед Господом, и пусть израильтяне возложат на них руки.
11Пусть Аарон посвятит левитов Господу как приношение потрясания, чтобы они могли служить Господу.12Когда левиты возложат руки на головы быков, принеси одного быка в жертву Господу за грех, а другого — во всесожжение для того, чтобы искупить левитов.13Поставь левитов перед Аароном и его сыновьями и посвяти их Господу как приношение потрясания.
14Так ты отделишь левитов от остальных израильтян, и левиты станут Моими.15Когда ты очистишь левитов и посвятишь их как приношение потрясания, пусть они войдут, чтобы служить при шатре собрания.16Они — те израильтяне, которых нужно полностью отдать Мне. Я беру их Себе вместо первенцев, первого ребенка мужского пола любой израильтянки.17Все первенцы мужского пола в Израиле — человек или животное — принадлежат Мне. Я отделил их Себе, умертвив всех первенцев в Египте.18Я взял левитов вместо всех первородных сыновей Израиля.
19Я предназначил левитов в дар от израильтян Аарону и его сыновьям, чтобы они служили за израильтян при шатре собрания и совершали для них искупление, чтобы никакая напасть не поразила израильтян, если они приблизятся к святилищу».20Моисей, Аарон и всё общество Израиля поступили с левитами точно так, как повелел Моисею Господь.21Левиты очистились и выстирали одежду. Аарон посвятил их Господу как приношение потрясания и совершил над ними обряд искупления, чтобы сделать их чистыми.
22После этого левиты вошли, чтобы служить при шатре собрания под началом Аарона и его сыновей. Они поступили с левитами точно так, как повелел Моисею Господь.23Господь сказал Моисею:24«Это касается левитов: пусть мужчины двадцати пяти лет и старше принимаются за свои обязанности по службе при шатре собрания,25но в пятьдесят лет пусть удаляются от постоянного служения и больше не служат.26Они могут помогать своим братьям исполнять их обязанности при шатре собрания, но сами пусть не служат. Так ты обозначишь левитам их обязанности».
1Господь говорил с Моисеем в Синайской пустыне в первом месяце второго года после исхода из Египта. Он сказал:2«Пусть израильтяне празднуют Пасху в положенное время.
3Празднуйте ее в назначенное время, вечером, в четырнадцатый день этого месяца по всем ее правилам и обычаям».4Моисей велел израильтянам праздновать Пасху,
5и они сделали это в Синайской пустыне вечером, в четырнадцатый день первого месяца . Израильтяне сделали всё точно так, как повелел Моисею Господь.6Но некоторые из них не смогли отпраздновать Пасху в тот день, потому что осквернились от мертвого тела. В тот же день они пришли к Моисею и Аарону
7и сказали Моисею: — Мы осквернились от мертвого тела, но зачем отрешать нас от общего жертвоприношения Господу в назначенное время?
8Моисей ответил им: — Ждите, пока я не узнаю, что повелит о вас Господь.9Господь сказал Моисею:10«Скажи израильтянам: если кто из вас или ваших потомков осквернится, прикоснувшись к покойнику, или будет в дальней дороге, он всё же может праздновать Господню Пасху.11Пусть он празднует ее в четырнадцатый день второго месяца, вечером. Пусть он съест ягненка с пресным хлебом и горькими травами,12не оставляя ничего от него до утра и не ломая ни одной из костей. Празднуя Пасху, пусть он соблюдает ее установления.
13Но если человек, который чист и не находится в пути, не отпразднует Пасхи, он будет исторгнут из своего народа, потому что не принес Господу приношения в назначенное время. Он подлежит наказанию.
14Если живущий у вас чужеземец захочет отпраздновать Господню Пасху, то пусть он исполняет ее правила и обычаи. Пусть у вас будут одинаковые правила и для поселенца, и для уроженца страны».15В тот день, когда была поставлена скиния, шатер свидетельства, ее покрыло облако. С вечера до утра пребывало оно над скинией и походило на огонь.16Так было всегда: облако покрывало ее днем , а по ночам оно походило на огонь.17Когда облако поднималось от шатра, израильтяне отправлялись в путь. Там, где облако останавливалось, израильтяне разбивали лагерь.18По повелению Господа израильтяне трогались в путь, и по Его повелению разбивали лагерь. Пока облако стояло над скинией, они оставались в лагере.19Даже если облако оставалось над скинией длительное время, израильтяне слушались Господа и не трогались в путь.20Иногда облако было над скинией лишь несколько дней. Лишь по повелению Господа они стояли лагерем и по Его повелению трогались в путь.21Иногда облако стояло только с вечера и до утра, а когда утром оно поднималось, они трогались в путь. Днем или ночью, когда бы облако ни поднималось, они отправлялись в путь.22Два дня, месяц или дольше — сколько бы облако ни стояло над скинией, израильтяне оставались в лагере и не трогались в путь. Но когда оно поднималось, они трогались в путь.23По повелению Господа они разбивали лагерь и по Его повелению трогались в путь. Они слушались Господа, исполняя повеления, которые Господь давал через Моисея.
1Господь сказал Моисею:2«Сделай две трубы из кованого серебра, чтобы созывать народ и снимать лагерь.3Если будут трубить обе, пусть народ собирается перед тобой у входа в шатер собрания.4Если будет трубить одна, пусть к тебе собираются вожди — главы кланов Израиля.5Если затрубят тревогу, пусть роды, которые стоят лагерем на востоке, трогаются в путь.6Если тревогу затрубят во второй раз, пусть трогаются в путь роды чьи станы на юге. Тревога будет сигналом того, что надо трогаться в путь.
7Собирая собрание, трубите в трубы, но не тревогу.8В трубы будут трубить священники, сыновья Аарона. Это установление для вас и грядущих поколений будет вечным.9Если в своей земле вы пойдете биться с врагом, который теснит вас, трубите в трубы тревогу. Тогда Господь, ваш Бог, вспомнит вас и избавит от врагов.
10И во времена веселья, и в праздники Новолуния трубите в трубы над вашими всесожжениями и жертвами примирения — это будет напоминанием о вас перед вашим Богом: Я — Господь, ваш Бог».11В двадцатый день второго месяца второго года облако поднялось от скинии свидетельства.12Израильтяне тронулись в путь из Синайской пустыни и шли, передвигаясь от одного места к другому, пока облако не остановилось в пустыне Паран.
13Они в первый раз тронулись в путь по Господнему повелению через Моисея.14Первыми под своим знаменем двинулись войска лагеря Иуды. Над ними стоял Нахшон, сын Аминадава.15Нафанаил, сын Цуара, стоял над войском рода Иссахара,16а Элиав, сын Хелона, — над войском рода Завулона.
17Скинию сняли, и в путь тронулись гершониты и мерариты, которые носили ее.18Следующими двинулись под своим знаменем войска лагеря Рувима. Над ними стоял Элицур, сын Шедеура.19Шелумиил, сын Цуришаддая, стоял над войском рода Симеона,20а Элиасаф, сын Дегуила, — над войском рода Гада.
21Затем, неся священные предметы, в путь тронулись каафиты. Скинию нужно было ставить до их прихода на новое место.22Следующими двинулись под своим знаменем войска лагеря Ефрема. Над ними стоял Элишама, сын Аммиуда.23Гамалиил, сын Педацура, стоял над войском рода Манассии,
24а Авидан, сын Гидеония, — над войском рода Вениамина.25Последними, прикрывая тыл всех отрядов, двинулись под своим знаменем войска лагеря Дана. Над ними стоял Ахиезер, сын Аммишаддая.26Пагиил, сын Охрана, стоял над войском рода Асира,27а Ахира, сын Енана, — над войском рода Неффалима.
28Таким был порядок шествия войск израильтян, когда они трогались в путь.
29Моисей сказал Ховаву, сыну мадианитянина Рагуила, тестя Моисея: — Мы отправляемся в край, о котором Господь сказал: «Я отдам его вам». Пойдем с нами, и мы будем хорошо относиться к тебе, ведь Господь обещал Израилю доброе.
30Тот ответил: — Нет, я не пойду. Я вернусь в свою землю к сородичам.
31Но Моисей сказал: — Прошу, не оставляй нас, ведь ты знаешь, где в пустыне нам поставить лагерь, и будешь нашим проводником.
32Если ты пойдешь с нами, мы разделим с тобой всё добро, которое нам даст Господь.33Они тронулись в путь от горы Господа и шли три дня. Ковчег завета Господа шел перед ними эти три дня, указывая им место для отдыха,34а облако Господа было над ними днем, когда они трогались в путь, покидая лагерь.
35Всякий раз, когда ковчег трогался в путь, Моисей говорил: «Восстань, Господи! Да рассеются Твои недруги; да бегут от лица Твоего ненавидящие Тебя».
36А когда ковчег останавливался, он говорил: «Господи, возвратись к несметным тысячам Израиля».
1Народ жаловался перед Господом на тяготы, и, услышав их, Он разгневался. Огонь Господа загорелся среди них и стал пожирать край лагеря.2Народ стал звать на помощь Моисея. Моисей помолился Господу, и огонь угас.
3То место было названо «Тавера», потому что огонь Господа загорелся среди них.
4Сбродная толпа, которая была среди них, стала очень прихотлива. Тогда и израильтяне вновь принялись плакать вместе с ними и говорить: — Поесть бы нам мяса!5Мы помним рыбу, которую ели в Египте даром, огурцы, дыни, лук-порей, репчатый лук и чеснок.
6Но теперь силы у нас иссякли. Ну совсем ничего, кроме манны, мы не видим!7Манна была похожа на кориандровое семя, цвета же она была светло-желтого.8Народ ходил и собирал ее, а затем перемалывал ее ручными жерновами или толок в ступе. Они готовили ее в горшке или делали из нее лепешки. По вкусу она напоминала лепешки, испеченные с оливковым маслом.
9Когда ночью на лагерь опускалась роса, опускалась на него и манна.10Моисей услышал, как народ в каждой семье плачет у входа в свои шатры. Господь очень разгневался, и Моисей огорчился.
11Он спросил Господа: — За что Ты так мучаешь меня? Чем я прогневил Тебя, что Ты возложил на меня бремя этого народа?12Разве я зачал этот народ? Разве я родил его? Почему Ты велишь мне нести его на руках, как нянька носит младенца, в страну, которую Ты с клятвой обещал их отцам?13Где мне взять мясо для этого народа? Они плачут предо мной и говорят: «Накорми нас мясом!»14Я не могу нести бремя этого народа один; мне это не под силу.
15Если Ты собираешься так обходиться со мной, то прошу, предай меня смерти прямо сейчас, если я нашел у Тебя расположение, чтобы мне не видеть своей беды.
16Господь сказал Моисею: — Приведи Мне семьдесят человек из израильских старейшин, которых ты знаешь как вождей народа. Пусть они придут к шатру собрания и встанут там с тобой.
17Я сойду и буду говорить с тобой там. Я возьму от Духа, что на тебе, и возложу на них. Они помогут тебе нести бремя народа, чтобы тебе не нести его одному.18Скажи народу: «Освятитесь к завтрашнему дню, и будете есть мясо. Господь услышал, как вы плакали и говорили: „Поесть бы нам мяса! В Египте было лучше!“ Господь накормит вас мясом.19Вы будете есть его не один день, не два, не пять, не десять, не двадцать дней,
20а целый месяц, пока оно не полезет у вас из ноздрей и не станет для вас отвратительным, потому что вы отвергли Господа, Который среди вас, и плакали перед Ним, говоря: „Зачем мы ушли из Египта?!“»
21Моисей сказал: — Я здесь среди шестисот тысяч пеших мужчин, а Ты говоришь: «Я буду кормить их мясом целый месяц!»
22Да разве хватит им, если для них забьют весь скот, какой только есть? Разве хватит им, если для них выловят в море всю рыбу?
23Господь ответил Моисею: — Разве рука Господа коротка? Сейчас ты увидишь, исполнится ли Мое слово тебе.24Моисей вышел и передал народу то, что сказал Господь. Он собрал семьдесят человек из старейшин и поставил их вокруг шатра.
25Тогда Господь сошел в облаке и говорил с ним. Он взял от Духа, что был на нем, и возложил на семьдесят старейшин. Дух почил на них, и они пророчествовали, но потом перестали.26Два человека, которых звали Элдад и Медад, оставались в лагере. Они были записаны между старейшинами, но не вышли к шатру. Дух почил и на них, и они пророчествовали в лагере.
27Юноша прибежал и сказал Моисею: — Элдад и Медад пророчествуют в лагере.
28Иисус, сын Навин, который был помощником Моисея с юности, сказал: — Моисей, господин мой, останови их!
29Но Моисей ответил: — Ты ревнуешь за меня? Я хотел бы, чтобы все в народе Господа стали пророками и Господь послал бы на них Своего Духа!
30Потом Моисей и старейшины Израиля возвратились в лагерь.31И поднялся ветер от Господа и принес перепелов с моря. Они были везде на расстоянии дневного пути в каждую сторону от лагеря, летая на высоте около двух локтей от земли.32Весь тот день, всю ночь и весь следующий день народ ходил собирать перепелов, и никто не собрал меньше десяти хомеров. Они разложили их вокруг лагеря.33И пока еще мясо было у них на зубах, прежде чем его можно было проглотить, Господь разгневался на народ и поразил его лютым мором.
34Поэтому то место было названо «Киврот-Гаттаава»: там похоронили одержимых прихотью.35Из Киврот-Гаттаавы народ двинулся к Хацероту и остановился там.
1Мирьям и Аарон порицали Моисея за жену кушитку (потому что он женился на кушитке).
2Они говорили: — Разве Господь говорил только с Моисеем? Разве Он не говорил и с нами? И Господь услышал это.
3А Моисей был очень кротким, самым кротким человеком на земле.
4Внезапно Господь сказал Моисею, Аарону и Мирьям: — Выйдите втроем к шатру собрания, — и они вышли втроем.5Господь сошел в облачном столбе. Он встал у входа в шатер, подозвал Аарона и Мирьям, и они вдвоем вышли вперед.
6Тогда Он сказал: — Слушайте Мои слова! Если есть среди вас Господень пророк, то Я ему открываюсь в видениях, говорю с ним во снах.
7Но не так со слугой Моим Моисеем; он верен во всем Моем доме.
8С ним Я говорю лицом к лицу, ясно, а не загадками; он видит образ Господень. Как же вы не побоялись порицать Моего слугу Моисея?
9Господь разгневался на них и удалился.10Когда облако поднялось от шатра, Мирьям покрылась проказой, как снегом. Аарон повернулся к ней и увидел, что она поражена проказой.
11Он сказал Моисею: — Молю, мой господин, не наказывай нас за грех, который мы совершили в своем безумии.
12Не дай ей стать похожей на мертворожденного младенца, у которого уже истлела половина тела, когда он вышел из материнского чрева.
13И Моисей воззвал к Господу: — Боже, прошу, исцели ее!
14Но Господь ответил Моисею: — Если бы ее отец плюнул ей в лицо, разве не была бы она в бесчестии семь дней? Пусть ее выведут вне лагеря на семь дней; потом она сможет вернуться.15Мирьям семь дней была заключена вне лагеря, и народ не трогался в путь, пока она не вернулась.
К текущему чтению
Среди многих событий, происшедших с евреями в пустыне, стоит обратить внимание на беседу Моше с его тестем Итро. На первый взгляд, она представляется обсуждением сугубо семейных дел: «И сказал Моше Ховаву, сыну Реуэля, мидьянитянину, тестю Моше: “Отправляемся мы в то место, о котором сказал Бог: ‘Его отдам вам’. Иди же с нами, и мы сделаем тебе добро, ибо Бог обещал Израилю благополучие”. Но [тот] сказал ему: “Не пойду [с вами], а в страну свою и на родину свою пойду”» («Бемидбар», 10:29,30). Итро, у которого было несколько имен, и Ховав – одно из них, отвечает отказом на просьбу Моше: он хочет вернуться к своему народу, с которым расстался, услышав о чуде исхода евреев из Египта.
Кажется странным, что Тора останавливается на этом разговоре. Еще более удивительно то, что Моше продолжает настаивать и уговаривать своего тестя остаться. «И сказал: “Прошу, не оставляй нас, ибо точно знаешь ты пристанище для нас в пустыне, и был бы ты нам глазами!”» (там же, 10:31).
Создается впечатление, что Моше заинтересован в Итро и эта заинтересованность выходит за рамки семейных отношений. Почему? Мидраш находит ключевое слово в словах Моше и комментирует его: «”И был бы ты нам глазами” – все, что будет скрыто от наших глаз, ты нам покажешь» («Ялкут Шимони»). Как может служить выходец из Мидьяна глазами Моше и всему народу, который ведет и которому покровительствует Всевышний?
Итро не был в египетском рабстве вместе с еврейским народом и не выходил вместе с ним на свободу, принужденный к тому волей Всевышнего, – он оставил свою семью, все, чем владел, и пришел к евреям, чтобы жить в их среде и вместе с ними быть участником великих событий. Он предпочел скитания по пустыне полной изобилия и роскоши жизни в своей стране. Моше опасался, что трудности пути и высокие требования, которые выдвигает Тора, испугают его соплеменников и те будут с тоской вспоминать об оставленных в Египте горшках с мясом, – именно это и произошло впоследствии. Итро же был в глазах евреев человеком, который добровольно выбрал веру в единого Б-га, пожертвовав многим. Мидраш говорит, что Итро, хорошо знакомый со всеми языческими верованиями, существовавшими в то время, но обратившийся к Б-гу Израиля, поистине мог служить глазами еврейскому народу, ибо избрал путь истины совершенно сознательно, отвергнув идолопоклонство.
После выхода из Египта евреи не сразу попали в Эрец-Исраэль. Вначале они сорок лет странствовали по пустыне. Эти странствия, описанные в книге «Бемидбар» (мидбар на иврите – «пустыня»), имели глубокий смысл: за такой срок евреи полностью освободились от влияния языческих культур, закалились как народ и обрели способность противостоять влиянию идолопоклонников, обитателей Кнаана. Кочуя по пустыне, сыны Израиля постепенно утратили связи с тем миром, в котором силы, поддерживающие человеческую жизнь, исходят снизу, от земли, и стали осознавать, что получают свою жизненную энергию сверху, с Небес. Материальным подтверждением тому стал ман (манна) – пища, которая падала с неба. Евреи стали учиться обращать взгляд вверх, к Источнику любого изобилия, к Б-гу.
Это был длительный и болезненный процесс. Невозможно за короткий срок научиться подавлять в себе потребительское начало и развить творческое. В главе «Беѓаалотха» рассказывается о позорном моменте в нашей истории: «И стал народ как бы роптать на Бога... Сброд же, который был в их среде, стал [заявлять о] желании удовлетворить свои прихоти... заплакали опять сыны Израиля и сказали: “Кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую ели в Египте свободно”...» («Бемидбар», 11:1,4,5).
Чем объясняется эта странная селективность памяти евреев, вспоминающих о своем пребывании в Египте как о счастливом времени, когда у них было все необходимое? Ответ на этот вопрос может быть только один: материальная сторона существования все еще представлялась им важнейшей. Еврейские мудрецы глубоко понимали психологию этих людей: «Как можно было сказать, что египтяне давали рыбу свободно, ведь сказано: “И солома вам дана не будет”? Если солому не дают свободно, как же могут свободно давать рыбу? Все дело в слове “свободно”. Они имели в виду то, что были свободны от заповедей» (мидраш, который приводится в комментарии Раши). Евреям тяжело было взвалить на себя бремя исполнения законов Всевышнего и подвести под свою жизнь прочный духовный фундамент. Принятие власти Творца – это длительный и болезненный процесс, и не случайно Израилю потребовалось для этого сорок лет странствований по пустыне.
