Ежедневная глава из недельного раздела Торы. Читайте, размышляйте, изучайте.
Числа 30:2-32:42
2Моисей сказал главам родов Израиля: — Так повелел Господь:3если человек даст обет Господу или свяжет себя зароком, то пусть не нарушает своего слова, но выполняет всё, что сказал.4Если молодая девушка, которая еще живет в доме отца, даст обет Господу или свяжет себя зароком,5а ее отец услышит про этот обет или зарок, но ничего ей не скажет, то все ее обеты и всякий зарок, которым она связала себя, останутся в силе.
6Но если, услышав об этом, отец запретит ей, то ни один из ее обетов или зароков, которыми она связала себя, не останется в силе; Господь простит ей, потому что ей запретил отец.7Если она выйдет замуж, будучи связана обетом или опрометчивым словом своих уст,8а ее муж услышит об этом, но, услышав, ничего ей не скажет, то ее обеты и зароки, которыми она связала себя, останутся в силе.
9Но если, услышав об этом, муж запретит ей, то он отменит обет или опрометчивое слово ее уст, которыми она связала себя, и Господь простит ей.
10Но всякий обет, которым свяжет себя вдова или разведенная женщина, остается в силе.11Если женщина, живущая с мужем, даст обет или, поклявшись, свяжет себя зароком,12а муж услышит об этом, но, услышав, ничего ей не скажет и не запретит, то все ее обеты и зароки, которыми она связала себя, останутся в силе.13Но если, услышав о них, муж отменит их, то ни один из обетов или зароков, которые сошли с ее уст, не останется в силе: муж отменил их, и Господь простит ей.14Муж может подтвердить или отменить любой ее обет или зарок смирять себя.15Но если муж день за днем не будет ей ничего говорить, то он этим подтвердит все обеты и зароки, которыми она себя связала. Он подтверждает их, когда ничего не говорит ей, слыша о них.
16Если он отменит их через некоторое время после того, как услышит о них, то он будет в ответе за ее вину.17Таковы установления, которые Господь дал Моисею об отношениях между мужем и женой, между отцом и молодой дочерью, которая еще живет в его доме.
1Господь сказал Моисею:
2«Отомсти мадианитянам за израильтян. Потом ты умрешь и отойдешь к народу твоему».
3Моисей сказал израильтянам: — Вооружите из числа ваших мужчин воинов, чтобы сразиться с мадианитянами и исполнить месть Господа над Мадианом.
4Отправьте сражаться по тысяче мужчин из каждого израильского рода.5И выставил Израиль двенадцать тысяч воинов, вооруженных для битвы, по тысяче из каждого рода.
6Моисей послал их сражаться, по тысяче из каждого рода, вместе с Пинехасом, сыном священника Элеазара, который взял с собой предметы святилища и трубы для подачи сигналов.7Они сразились с мадианитянами, как повелел Моисею Господь, и перебили всех мужчин.8Среди прочих они убили Евия, Рекема, Цура, Хура и Реву — пятерых царей Мадиана. Еще они убили мечом Валаама, сына Беора.9Израильтяне взяли в плен мадианских женщин и детей и взяли в добычу все мадианские стада, отары и их имущество.10Они сожгли все города, где жили мадианитяне, и все их лагеря.11Они забрали всю поживу и добычу — и людей, и скот —
12и привели пленников, добычу и поживу к Моисею, к священнику Элеазару и народу израильскому в свой лагерь на равнинах Моава у Иордана, напротив Иерихона.13Моисей, священник Элеазар и вожди народа вышли за лагерь им навстречу.
14Моисей разгневался на военачальников — тысячников и сотников, которые вернулись с битвы.15— Вы оставили женщин в живых? — спросил их Моисей. —16Это они, по совету Валаама, заставили израильтян изменить Господу у Пеора, и народ Господа поразил мор.17Итак, убейте всех мальчиков. Убейте всех женщин, которые спали с мужчинами,
18но оставьте себе всех девочек, которые еще не спали с мужчиной.19Пусть те из вас, кто убил или прикоснулся к убитому, семь дней остаются вне лагеря. На третий и на седьмой день очистите себя и пленников.
20Очистите всю одежду и всё, сделанное из кожи, козьей шерсти и дерева.
21Священник Элеазар сказал воинам, которые были в битве: — Вот установление Закона, которое дал Моисею Господь:22Золото, серебро, бронза, железо, олово, свинец23и всё, что не горит в огне, нужно провести через огонь. После этого оно станет чистым, но, кроме того, эти предметы нужно очистить очистительной водой. Всё, что горит в огне, нужно провести через воду.
24В седьмой день выстирайте одежду и вы будете чисты. После этого вы можете войти в лагерь.25Господь сказал Моисею:26«Вместе со священником Элеазаром и главами семей народа пересчитай пленников и скот.27Раздели добычу между воинами, которые были в битве, и остальным народом.28Из доли воинов, которые были в битве, отдели долю Господу по одному из каждых пятисот пленников, быков и коров, ослов, овец и коз.29Вычти эту долю из их половины и отдай священнику Элеазару как долю Господа.
30А из половины израильтян возьми по одному из каждых пятидесяти пленников, быков, коров, ослов, овец и коз — из любого скота — и отдай левитам, которым вверена скиния Господа».
31Моисей со священником Элеазаром сделали, как повелел Моисею Господь.32Всего воины взяли добычи: 675 000 овец,3372 000 волов,3461 000 ослов35и 32 000 девушек, которые никогда не спали с мужчиной.36На долю участников битвы пришлось: овец и коз — 337 500,37долей для Господа из них стало 675 голов;38волов — 36 000, долей для Господа из них стало 72 головы;39ослов — 30 500, долей для Господа из них стала 61 голова;
40пленников — 16 000, долей для Господа из них стали 32 человека.
41Моисей отдал эту долю священнику Элеазару как долю Господа, как повелел Моисею Господь.42Половиной для израильтян, которую Моисей отделил от доли воинов, —43долей для общества — было 337 500 овец и коз,4436 000 волов,4530 500 ослов46и 16 000 пленников.
47Из половины израильтян Моисей взял по одному из каждых пятидесяти пленников и животных, как повелел ему Господь, и отдал левитам, которым была вверена скиния Господа.48Начальники над войсковыми подразделениями, тысячники и сотники, пришли к Моисею
49и сказали ему: — Твои слуги пересчитали воинов, которые у нас под началом, и ни один не пропал.
50И вот мы принесли в дар Господу то золото, которое каждый из нас добыл: повязки на руку, браслеты, перстни, серьги и подвески, чтобы для нас совершили обряд искупления перед Господом.51Моисей и священник Элеазар приняли у них это золото в виде украшений.52Все золото от тысячников и сотников, которое Моисей и Элеазар принесли в дар Господу, весило 16 750 шекелей.53(Каждый из воинов грабил для себя.)54Моисей и священник Элеазар приняли золото у тысячников и сотников и внесли его в шатер собрания, чтобы оно было напоминанием об израильтянах перед Господом.
1Рувимиты и гадиты, у которых были очень большие стада, увидели, что земли Иазера и Галаада хороши для скота.
2Они пришли к Моисею, священнику Элеазару и вождям народа и сказали:3— Города Атарот, Дивон, Иазер, Нимра, Хешбон, Элеале, Севам, Нево и Веон —4земля, которую Господь покорил народу Израиля, хороша для скота, а у твоих слуг есть скот.
5Если мы нашли у тебя расположение, — сказали они, — то пусть эта земля и достанется во владение твоим слугам. Не переводи нас через Иордан.
6Моисей сказал гадитам и рувимитам: — Ваши братья пойдут на войну, а вы будете сидеть здесь?7Зачем вы отбиваете у израильтян охоту перейти в землю, которую дал им Господь?8Так сделали ваши отцы, когда я посылал их из Кадеш-Барнеа осмотреть эту землю.9Придя в долину Эшкол и осмотрев землю, они отбили у израильтян охоту войти в землю, которую дал им Господь.10В тот день Господь разгневался и поклялся:11«Никто из покинувших Египет, от двадцати лет и старше, не увидит землю, которую Я клятвенно обещал Аврааму, Исааку и Иакову, потому что они не повиновались Мне от всего сердца —12никто, кроме Халева, сына кенезеянина Иефоннии, и Иисуса, сына Навина, которые от всего сердца повиновались Господу».
13Господь разгневался на Израиль и заставил народ сорок лет скитаться по пустыне, пока всё то поколение, которое сделало в Его глазах зло, не сгинуло.14А теперь вы, отродье грешников, встали на место ваших отцов и еще сильнее разжигаете гнев Господа на Израиль!
15Если вы откажетесь повиноваться Ему, то Он снова оставит этот народ в пустыне, а вы будете виновниками их гибели.
16Они подошли к нему и сказали: — Мы построим здесь загоны для скота и города для наших жен и детей,17а потом будем готовы вооружиться и идти перед израильтянами, пока не приведем их в их удел. Тем временем наши жены и дети будут жить в укрепленных городах, в безопасности от жителей этой земли.18Мы не вернемся домой, пока каждый израильтянин не получит свой удел.
19Мы не получим удел с ними на той стороне Иордана, потому что наш удел достался нам на этой, восточной стороне.
20Моисей сказал им: — Если вы сделаете это, если вооружитесь, чтобы воевать для Господа,21и каждый из вас, кто носит оружие, переправится перед Господом за Иордан, пока Он не прогонит Своих врагов перед Собой,
22то, когда земля будет покорена Господу, вы можете вернуться. Тогда вы будете свободными от обязательства Господу и Израилю, а эта земля будет вашим владением перед Господом.23Но если вы не сделаете этого, то вы согрешите против Господа, и знайте: ваш грех вас найдет.
24Стройте города для жен и детей и загоны для отар, но исполните то, что обещали.
25Гадиты и рувимиты сказали Моисею: — Мы — твои слуги. Мы сделаем, как велит наш господин.26Наши дети и жены, отары и весь наш скот останутся здесь, в городах Галаада.
27А твои слуги, все вооруженные для битвы, переправятся, чтобы воевать перед Господом, как велит наш господин.28Тогда Моисей отдал распоряжение о них священнику Элеазару, Иисусу, сыну Навину, и главам семей израильского народа.
29Он сказал им: — Если гадиты и рувимиты, все вооруженные для битвы, переправятся с вами за Иордан перед Господом, то, когда земля покорится вам, отдайте им во владение землю Галаада.
30А если они не переправятся с вами вооруженные, то пусть они примут свой удел с вами в Ханаане.
31Гадиты и рувимиты ответили: — Мы — твои слуги. Мы сделаем так, как сказал Господь.
32Мы с оружием переправимся перед Господом в Ханаан, но пусть удел, который нам достался, останется за нами на этой стороне Иордана.
33Тогда Моисей отдал гадитам, рувимитам и половине рода Манассии, сына Иосифа, царство Сигона, царя аморреев, и царство Ога, царя Башана, — всю землю с ее городами и их окрестностями.34Гадиты построили Дивон, Атарот, Ароер,35Атарот-Шофан, Иазер, Иогбегу,36Бет-Нимру и Бет-Аран, города-крепости, и построили загоны.37А рувимиты отстроили Хешбон, Элеале, Кирьятаим,
38Нево и Баал-Меон (их названия были изменены) и Сивму. Они дали отстроенным городам другие имена.39Потомки Махира, сына Манассии, пришли в Галаад, захватили его и прогнали оттуда аморреев.40Моисей отдал Галаад махиритам, потомкам Манассии, и они поселились там.41Иаир, потомок Манассии, захватил здесь несколько поселений и назвал их Хаввот-Иаир.42А Новах захватил Кенат с окрестными поселками и назвал его в свою честь: Новах.
К текущему чтению
Закончилось сорокалетнее странствие евреев по пустыне, теперь они стоят у порога Эрец-Исраэль – страны их предков, которая была обещана им Б-гом. Нетрудно представить себе, с каким воодушевлением все отнеслись к этому великому событию. И тут происходит непредвиденное: группа людей обращается к Моше со странной просьбой. В Торе об этом сказано так: «И много скота было у сынов Реувена и у сынов Гада, весьма много, и увидели они страну Язэр и страну Гильад, и вот: место это подходит для скотоводства. И пришли сыны Гада и сыны Реувена, и сказали Моше, и Эльазару-коѓену, и вождям общества так: “...земля эта пригодна для скота, а у рабов твоих скот”. И сказали: “Если мы нашли милость в глазах твоих, пусть будет дана земля эта рабам твоим во владение. Не переводи нас через Ярден”» («Бемидбар», 32:1,2,4,5). Но где же любовь этих людей к Стране Израиля? Где же осознание своей обязанности принять участие в ее завоевании вместе со всеми? Что заставило их обратиться к Моше с просьбой, которая может привести к раздору между коленами? В просьбе дважды повторяется слово «скот» – собственность для этих людей превыше всего. Моше потрясен и самой просьбой, и последствиями ее выполнения, которые он предвидит. Он говорит: «Братья ваши пойдут на войну, а вы будете сидеть здесь? Зачем склоняете вы сердце сынов Израиля к тому, чтобы не переходить в страну, которую дал им Бог?» (там же, 32:6,7). Евреи из колена Гада стремятся исправить произведенное ими впечатление и уверяют Моше в своей готовности выполнить долг по отношению к народу: «…загоны для овец построим мы для скота нашего здесь и города для малых детей наших, а мы быстро пойдем перед сынами Израиля, пока не приведем их на место их... Не возвратимся мы в дома наши, пока не получит каждый из сынов Израиля удел свой. Ведь мы не возьмем с ними удел по ту сторону Ярдена и далее, ибо получаем мы удел наш на восточной стороне Ярдена» (там же, 32:16-19). Моше видит, что они твердо стоят на своем и их невозможно переубедить. Но ответ Моше показывает этим людям, что их позиция не устраивает его: «…если вы сделаете это, если выступите пред Богом на войну и перейдет каждый выступивший из вас через Ярден пред Богом... и покорена будет страна пред Богом... и достанется вам эта страна во владение пред Богом» (там же, 20-22). Даже в ваших заверениях о том, что вы соблаговолите согласиться выйти на войну вместе со всем Израилем, хочет сказать Моше, вы поставили грядущую победу и освобождение земли в зависимость от вашего участия в войне: «А мы быстро пойдем перед сынами Израиля, пока не приведем их на место их». А где же Всевышний, где же ваше понимание того, что только Он может привести к победе? Поэтому Моше и подчеркивает несколько раз: «пред Богом». Кроме того, он говорит: «Стройте себе города для детей ваших и загоны для скота вашего». Раши приводит мидраш, объясняющий, почему Моше так сказал: «Они думали прежде о своем скоте, а потом – о детях. Моше же сказал наоборот: сначала позаботьтесь о детях, а потом – о скоте». Мидраш анализирует поступок колен Гада и Реувена: «Сыны Гада и Реувена были богаты, у них было много скота, и они дорожили своим имуществом. Они стали жить за пределами Эрец-Исраэль и поэтому были изгнаны раньше всех остальных колен, как сказано: “И возбудил Всесильный Израиля дух Пула, царя Ашура, и дух Тилгата-Пилнесера, царя Ашура, и изгнал сынов Реувена, и Гада, и половину колена Менаше, и привел их в Хелах и Хавор...”» («Диврей-ѓа-ямим I», 5:26). Что же послужило причиной этому? То, что они отделились от братьев из-за своего имущества («Мидраш раба»).
